在这个暑假里，我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国着名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不一样领域的三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不一样，可是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。

这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自我的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不一样领域发展，可是却有一个共同的特点，就是对自我的梦想从未有放弃过。这也就是他们值得让人敬佩的地方!

?名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学习中，遇到困难也要认真研究，勇敢应对。

名人传读后感400字篇2

这是法国作家罗曼罗兰的一部经典之作。十分真切地向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。

让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不一样的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了以往的梦想，放弃了拼搏的斗志，放弃了自我在人生舞台上表演的自信。而贝多芬不一样，他勇于应对自然设下的陷阱，勇于应对上帝对他的不公，努力为自我梦想的实现而奋斗。在他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活，其实我们都是命运的宠儿，出生在这和平的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话。而贝多芬没有愧对于人这个称号。

我觉得罗曼罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，切勿过分怨天尤人!人类中优秀分子是怎样生活的，让我们在读它的时候好好吸收它的精神养料，重振生活信心，虽然生活并不像我们想象的那样完美、梦幻，但既然他们过来了，我们同样也能过来。

再伟大的人也是普通的，他们唯一和我们不一样的是他们那坚韧的毅力。同样，我们也要加油，一齐为成功的喜悦而奋斗!

名人传读后感400字篇3

?名人传》这本书法国的思想家，文学家罗曼罗兰写的。这本书中的《贝多芬传》主要写了贝多芬小的时候，他的父亲想用他的音乐天赋，把他炫耀的如同一个神童，逼迫他学习音乐，压得他透不过气来。

1787年，他失去母亲。他对于他的童年，对于他在1787年童年时待过的地方，始终留有一种温馨而凄凉的回忆。他被迫离开波恩，来到了维也纳定居下来。

在1796到1800年间，贝多芬的听力越来越差。但是他并没有放弃，贝多芬在愁苦时依靠创作作品来发泄，来使自己能快乐一些，同时也希望自己可以好起来。他创作了《第三奏鸣曲》，《七重奏》，《第一交响乐》，《引子》等作品。

1801年，一位姑娘的魅力改变了贝多芬，但段爱情使他更加感受到自己的残疾之苦。贝多芬又活了二十五年。他那坚强的性格不可能屈服于挫折。1802年他所写的伟大作品有：《葬礼进行曲》，《幻想奏鸣曲》，《第二奏鸣曲》等。最后，在贝多芬的坚持和努力下，他克服了重重困难。成为了世界著名的音乐家。

贝多芬热爱祖国，极度尊重，为人民着想，坚持不懈，不屈服于挫折。这种种品质，每一个都值得我们去学习。

不管怎么样，要坚持自己热爱的事物。不要轻易放弃。

“有志者，事竞成！”

名人传读后感400字篇4

早自习上，教师让课外书籍，我便快速拿出喜欢的《名人传》，翻到音乐家—贝多芬。

贝多芬，在铿锵的《运势交响曲》中，他改写着运势。他家境平寒，自幼矮小丑陋。几次相亲失败，他放弃，心爱的音乐可以支撑起他生活的信念。然而，运势却又安排了劫难给他—音乐家，在他事业的巅峰时期，竟遭遇了毁灭性的终身性耳聋！苦难一根绳子地套在了脖子上，勒着运势。但也他在黑白的世界里纤细的手指演奏了铿锵般的《运势交响曲》，并发出“扼住运势的咽喉他绝使我屈服”的誓词，音乐坛里就不朽的名字—贝多芬，他用音乐谱写出坚韧的旋律。

回眸昨日，感到无边的羞愧。，四钟的晚自习在我摸摸玩耍的欢笑中悄然溜走，留下的一张教师布置的数学卷，上头空空如也，但应对教师，以抄了之。

快下自习时，教师让大伙背诵源于原苏联小说《钢铁是如何炼成的》的一段文字：

“人最宝贵的东西是生命。生命，人的生命应当度过：当他回首往事的，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧—，在他临死的，他可以说‘我的生命和精力，都献给世界上最壮观秀丽的事业—为人类的解放而斗争。’”

以往被我引为座右铭的文字，我做呢

餐饮店的路上，我落下了懊悔﹑悲痛的泪……

昨日的，就让他吧，我下定决心时时鞭策，可以角逐对手了。我了解，要想出人头地，先了解珍惜，不虚度年华，坚强奋斗！

名人传读后感400字篇5

?名人传》法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部分组成。

它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

罗兰认为伟大艺术家是"团体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，因为他觉得"团体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描述的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨梦想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人--人们--的生平……

此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向……系在双脚上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依靠，所以他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局明白得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。所以，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自我毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在那里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自我内在的人的本质，从而保护了自我的创作天才，使其不受有害的影响。

我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。之后他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自我身上和在别人身上的这种悲观主义……因为它导致了对人类提高的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗争;我在自我心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其简便的事!这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。

罗兰思想上的矛盾，与其说是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表此刻他多处(异常在《米开朗基罗传》中)抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自我民族、自我时代的产物加以描述的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种，经过罗兰的许多艺术加工同样也体此刻他的英雄传记中。

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