通过读后感，我们能够更加深刻地理解书中的人性和情感，读后感是我们与书中人物共情的体现，是我们与他们情感共振的结果，好文溜溜小编今天就为您带来了溪的读后感参考7篇，相信一定会对你有所帮助。
溪的读后感篇1
在美国密西西比河上的圣彼得堡镇上住着一位少年——汤姆。汤姆是一个活泼开朗的少年，他聪明、勇敢、正直，乐观并有一点叛逆，满脑子疯狂的想法。他想当兵或当牛仔，最近，他又萌生了当海盗的.念头。他喜欢冒
险，为了检验胆量，他为此来墓地探险，到杰克逊岛当“海盗”，到鬼屋寻宝……
汤姆连墓地都敢去，而我却很胆小，连下个楼梯都不敢。那天晚上，妈妈做饭时发现家里没有盐了，便叫我下楼去超市买一袋盐，当时已经是6点多了，天已经非常黑了，楼道里灯也坏了，变得阴森森的。我不想让妈妈知
道我害怕，很丢人的，只好硬着头皮穿好衣服下去买了，我往下走时总感觉后边有人，不时往后看一下，不知什么时候开始跑了起来，正当我走到一楼时，通往草厦子的楼道有个黑影正走过来，我吓得冲出楼道，躲在一棵树
下注视着楼道口。过了一会，出来个人，原来是我家对门的邻居！
我应该更加勇敢，像汤姆一样！！！
溪的读后感篇2
今天，我读了《马说》这篇文章，读得即认真又仔细。
?马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。
?马说》这篇文章写的是刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”因为得不到“伯乐”的发掘，又因为“食马者”用不适当的方法去饲养和对待这匹“千里马”，从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹：”“其真不知马也”中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做“千里马”；将中用韩愈的人比作“伯乐”。
在现实生活中，人才需要学会表现自己。我们需要“伯乐”，但我们更要学会自己去找“伯乐”。只要有真本事就应该展现出来。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里马”，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让“伯乐”发现你。
这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必须的才能以外，我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自己而已。是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。
溪的读后感篇3
静静地坐在窗前，脑海里涌现出太多的事情，太多的回忆，很深的情感，甚至有点想哭的感觉。父亲不像文中的“父亲”，与子女之间犹如兄弟手足之情，其乐融融，亲密无间，而我的父亲在我的心目中，更多的则是严厉、敬畏、勤劳与朴实……
父亲是一个地地道道的农民，不善言语，没有幽默风趣的情调。同其他千千万万的老百姓一样，过着平平淡淡的生活。我们小的时候，家里没什么经济来源，除了日常开销，还要盖房子，还要供我们兄弟几人读书。后来，我和哥哥都稍大了些，可以帮父母干活了，按理可以减轻父亲的负担，而状况却恰恰相反，每年兄弟几人的学费给父亲除了不少的难题，特别是我在济宁上学，哥哥在烟台上学的那几年，父亲除了自己拼命挣钱，还陪着笑脸向亲戚朋友去借钱。在这样艰难的日子里，坚强的父亲，从来没有流过眼泪!我敬畏我的父亲。父亲虽不是伟大的人，他却用实际行动感染着我们。如今，家里的生活条件好了，父亲也在一天天地变老。许多村里的亲朋好友、街坊邻居，不止一次地劝说父亲：“现在儿女都成家了，都挣钱了。你也该休息休息，享几年清福了，别拼着老命去干了。”父亲总会笑笑，说：“干活习惯了，轻来轻去的`活也累不着，一来可以锻炼锻炼身子骨;二来也可以给孩子减轻些负担”。这就是勤劳而又朴实的父亲。
父亲是严厉的。虽然我是家里的老小，偶尔得到父亲的夸奖，而哥哥，姐姐便是在父亲的教训下长大的。在农村，大多数父母对孩子的学习不去过问，而在我家——家教严格，规矩很多，而我一直在外上学、上班，还少学了不少规矩，少受了不少教训，不知这算不算福气?但我的性格向往更多的自由，父亲的宽容，不会轻易训我，因我从小功课好、爱学习，算是比较听话的孩子。但是，上二年级的时候，因为语文考了87分，办理算是第2明了，父亲因为考的少，不该错的做错了，毫不留情地在屁股上踢了一脚，我至今记得很清楚。如今，父亲老了，严厉的父亲更多了分慈祥。
溪的读后感篇4
?匆匆》是朱自清所写的一篇文章。其文笔十分优美，语意深刻，每句话都是朱自清对时光匆匆流逝的感叹，深思与叹息。
读完《匆匆》，我不禁感慨万千。是啊！在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我，只是个匆匆过客罢了，又能做些什么呢？时光匆匆，但它也公平地分配給了每个人相同的时间。可是，有的人惜时如金，努力奋斗地过着每一天；有的人却虚度光阴，浑浑噩噩地耗完了自己的一生。我想，这应该就是人与人之间真正的区别吧。
在这样的世界中，一个渺小而又微不足道的我，又是个怎样的过客呢？连朱自清那么伟大的人，都认为自己没在这世上留下游丝样的痕迹。这样的话，我便更加微不足道了。我和朱自清一样，我们的日子都滴在了时间的流中。但朱自清的日子，使时间之流壮大，在其中格外耀眼，永不可磨灭；可我的日子，恐怕只是时间之流中，几滴毫不起眼、即将被蒸发的水珠吧。
我每天都匆匆地过着，可又度过了多少有意义的时光呢？小学，作业少，学习压力也小，家离学校近，可我和同学一路上说说笑笑、逛逛小卖部，三分钟的路，我走了将近半小时；初中，学习更繁重了，我也抓紧了时间，可还是会在周末，与床度过大部分时间。
“光阴似箭，日月如梭。”时光匆匆，岁月不待人啊！珍惜时间吧，度过一个充实而有意义的人生！就算做时间之流中的一滴水，也要做最晶莹、耀眼、永不磨灭的那一滴！
溪的读后感篇5
听说这部奇书很多次了，一直没有真正去阅读，某日听了一个关于中国为什么没有科幻电影的讲座，其中提到《三体》在国内科幻小说界的地位，也提到该书的精彩之处，但演讲者认为该书还是不适合拍成电影，因为其故事铺垫太长，人物众多，剧情复杂，短短两个小时之内很难把故事讲清楚。这么一说我到来了兴趣了，下决心拜读一下这部神作。
想到哪就说哪儿吧，先说我最敏感的一个词(和我所学专业有关)思想钢印，听上去就充满硬度的一个词，在《三体》第二部，这个词是面壁者(面壁者是人类发现三体危机时，通过分析三体世界生物不会欺骗、不会伪装和演示的特性，为了逃脱三体世界的监控，以寻求能够战胜三体的途径所挑选的人，面壁者拥有很多自由，有强大的调配资源的能力，但不需要向外界解释，以表象欺骗三体世界，真实意图是战胜三体。)希恩斯发明的，更确切的说，这是一项技术，一项企图控制人类思维的技术。作为面壁者的希恩斯，假装要为人类打上对于未来与三体世界的战争充满信心的思想钢印，造就一支拥有必胜信念的太空军，当时的情况来看，人类对于未来的星际战争缺乏信心，敌人太强大了。看到这儿时我不禁微微一笑，这不就是我们思想政治教育专业要干的活么?尤其在战争年代，这个职业绝对是必要的。
当希恩斯在联合国大会上提出思想钢印的想法时，曾遭到大家的反对，是希恩斯是这样反驳的：“怎么一提到思想控制，大家都这样敏感?其实就是在现代社会，思想控制不是一直在发生吗，从商业广告到好莱坞文化，都在控制着思想”，在希恩斯对于人类危机的迫切性的分析下，联合国同意了他的思想钢印计划，只不过对这项计划的实施范围和过程进行了严格的限制。
然而当希恩斯关于思想钢印的惊天大秘密被破壁者(破壁者是来自三体世界的专门破除和揭穿面壁者计划的人)揭穿之后，
人们才发现所谓的信心都是假象，希恩斯本人是一个十足的逃亡注意者，他对未来根本就缺乏信心，所以他给人们打上的思想钢印看上去是使其获得信心，实质则相反，只是这种失败主义的逃亡情绪不会立马表现出来。
“思想钢印”的巧妙设计，让我对于文学作品的好感大大加深了，这正是哲学本身所缺乏的。无数的理论无数的论证，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批判理论的表达，纯粹的理论本身有深度，而这样文学化的表达有厚度，这种厚度来自于一种可理解或者可想象的情景。这是文学创作的优势，亦是其薄弱之处。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者视之浅。虽然刘慈欣在人物刻画也语言优美程度上确实不那么出色，但科幻小说的性质本身对这二者就没有太高的要求。
作者在这里所描述的思想钢印必然有很深的哲学意味，首先涉及的肯定是自由问题。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。
然而讽刺的是，冒着思想控制的危险而进行的思想钢印，输入人脑的不是必胜的信心，却是根据希恩斯这个思想钢印的创造者╠╠的主观意愿来制定的。多么巧妙的包装，掩盖住了他真实的内心世界。这又契合了文化工业批判理论中对文化工业的一个重要描述虚伪性。所有的表现都是在为你服务，为你着想，但事实上背后却藏污纳垢，不知有多少欺世瞒众的目的。就像现在的大众文化，美国好莱坞，全都是国家意志的表达，全都是美国人拯救世界的张扬，剧情再离奇最终都不免俗套。
更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工业的虚伪性，总有人会站出来说：这一切都是为了你好。好一个为了你好，如此一来，所有欺骗和虚伪都可以打折这个旗号大行其道，因为我的出发点是好的，我的目的是善的，可笑至极。
溪的读后感篇6
寒假，我在老师的推荐下看了《西游记》，我看了两遍才看出了书中的奥秘。
这本书是吴承恩所著，主要写了唐僧西天取经的路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，历经了九九八十一难，终于取得真经，修成正果的故事。
唐僧的大徒弟孙悟空最具有反抗精神。他曾经“大闹天宫”，最后受到观世音菩萨的点化。正是因他有嫉恶如仇、惩恶扬善、坚韧不拔的精神，最后被封为“斗战圣佛”。
?西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。我觉得最有趣的`故事情节是三借芭蕉扇”，讲的是唐僧一行人路过火焰山，但迟迟不能顺利通行，孙悟空就去找铁扇公主借芭蕉扇，但每次都会受到铁扇公主的刁难，还险些丧命，皇天不负有心人，最终，孙悟空借到真的芭蕉扇。
我最佩服孙悟空，我也想像他一样可以七十二变，更想学习他的精神。
溪的读后感篇7
他们俩在一起，就连撒旦和他的全部人马，也敢于面对。
小说结尾的这一句话深深戳中了我，一路艰难困苦也终于苦尽甘来，一切都归于平静，生活安定幸福，故事的结尾总算是圆满了。
说句实话，前期的压抑扭曲让我心里很难受，几乎看了一半都要放弃了，压抑错乱，绝望迷惘的路似乎看不到尽头，可是最后还是重新阅读，到重新阅读时文章已经开始趋于平和，绝望的日子里好像即将迎来曙光，看到最后心里再没有那种绝望和扭曲，心里也平和许多，要怎么说呢，一切苦恼都会过去的，不是吗？
希斯克利夫，林墩，凯瑟琳，还有小说中所有的人物全都鲜活纸上，虽说艺术化太重，写的有些让人不相信这么一些错乱扭曲的人生活在一起，可是这些人总是存在于各个地方的吧。只不过艾米莉勃朗特把他们聚集到了呼啸山庄，真是让人身心都彻底呼啸了一把，吵闹声恍惚透过几百年的.时间从手机扬声器里钻出来一样，久而久之读者和文中人都平和下来，才知道自己经历了一场精神上的洗礼。
爱情，嫉妒心，偏见，执念，仇恨。这些情感纠缠在一起怎么能让人不呼啸？
故事起于嫉妒，偏见和执念把仇恨无限放大，整整一代人的离去才得以用爱情重新温暖人心重塑新生，世事流转，唯有爱一如既往温暖人心抚慰伤痛。
牡丹亭里说，情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不能与死，死而不能复生者，皆非情之至也。用这句话来总结他们生死纠缠至死不渝的爱恨情仇正好。
经典就是经典，名著就是名著，必须承认，这是一本好书，艾米莉一生心血的凝聚吧。不过这种书初中时代就让学生看真的合适吗？也会看不下去吧？
故事的结局只能是爱情解救众生，爱情是治愈一切伤痛的良药，万万不能因爱生恨成为下一个希斯克利夫，所以，某人你能对我好些吗？
我念君时如初见，君可思我若当年？
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