这就引出来我今天要讲的主题——“胜不骄败不馁”。古人曾说过：“胜者不骄傲，败者不气馁。”讲的就是这个道理，当你经过自己的一番努力取得成功的时候，决不可沾沾自喜，骄傲于世，目中无人，而应该总结成功的经验，再接再厉，向更高、更好的目标而努力奋斗；当你遇到挫折与失败的时候，决不能灰心伤气，破罐子破摔，而应该仔细检查自己做的事情，从中找出原因，不断总结，就会从一个失败走向成功。失败并不可怕，可怕的是我们不能从中意识到自己的不足。我们常说“失败是成功之母”，讲得就是通往成功的道路上，失败有时也是不可避免的。

我们刚刚进行了期中考试，由于各个学生的基础不一样，有的同学通过自己的努力取得了优异的成绩，而有的同学觉得自己的成绩不理想，没有达到自己的目标。这样就出现了两种心态的同学。考试好的同学会欢欣鼓舞，但绝不可骄傲，还要继续前进；考试暂时不理性的同学不要悲观失望，查漏补缺，终究会取得优异的成绩。我想告诉大家的是：考试只是一种检测手段，通过它反映开学以来你对所学知识的掌握程度，分数的高低只能代表过去，不能代表将来。只要你能从考试中分析自己的失败的原因，总结自己的不足之处，相信在以后的考试中你一定会名列前茅的。

在我们的日常学习和生活中，要保持一个良好的心态，做到胜不骄败不馁。我真心地希望每位同学，在以后的学习中，要克服学习上的困难，知难而上，勇攀高峰，力争做到：课前要认真预习，准备好必备的学习用品；课上要积极思考，大胆发言，不懂就问；课后要及时复习，认真完成老师布置的课堂、家庭作业。作业书写工整，作业要独立完成，作业要尽量不错，错了要立即订正。我们坚信，只要同学们努力去做，期末考试一定能考出优异的成。

胜不骄，败不馁。让我们永远保持一颗奋斗的心，总结今天的成功与失败，展望明天的辉煌，经过大家的努力学习和拼搏，相信大家都能达到自己理想的彼岸。

请牢记：“胜不骄，败不馁，”这句名言，相信它会为你的人生带来极大的鼓励和帮助。

恐惧演讲稿篇3

因为上一次期末考试集体失利，所以本学期冀老师和郝老师一起出台了一项规定——进行阶段性测试(每学完两个单元就进行一次小测验)。

今天距第一次语文小测验已经过去两天了。

这两天同学们惶惶不安，生怕自己考得很糟糕。据我班“探子”——张宝之得到的可靠“情报”，冀老师已经将试卷全部判完了，并且从老师脸上凝重的表情预测，应该是整体考得不怎么样，上90分的可能寥寥无几。

哦——不要不要!这消息对我无异于就是一个沉重地打击。依目前形势来看，估计我是凶多吉少。

记得考完试后，我和别的同学对答案时就发现，自己至少因粗心丢了六分，此刻，瞬间觉得哪一道题都可能有错!完了完了，恐怕这回是要摊上事了。

我的脑海仿佛浮现出了妈妈拎着手板一分一分跟我算账;爸爸则坐在沙发上一言不发地盯着我看，那恨铁不成钢的眼神直盯得我汗毛都竖了起来;还有老师大声的斥责，同学们的嘲笑与讥讽……

突然，一声清脆的铃声让我回过了神来，先前还活蹦乱跳的同学们，此刻都像霜打的茄子一般，一下子变得无精打采起来。

只见张瑾豪在桌子侧面的铁皮上一直搓手，李振钥则双手合十，一直默默地说着什么考神和什么佛祖，再看付尚儒正用水壶中的水清洗自己的手，以图减轻疼痛。

这时冀老师背着一个小黑包包，手中拿着一摞试卷，一脸严肃地步入教室，我瞪大了双眼看着老师手里的试卷，心里像揣了小兔子一样怦怦乱跳，手心里也直冒冷汗。

我看着老师那严肃的神情，好像周围的空气一下子变冷了，我的身体不由自主地颤抖了起来，我仿佛看到老师满脸失望地当着全班同学的面点名请我去“喝茶”，从办公室出来后，同学们看我的眼神也变了，一脸轻蔑与鄙夷，还不时窃窃私语着，有的甚至冲我指指点点地嘲笑和讥讽着……我的脸顿时烧了起来。哎!真是考前很开心，考中不认真，考后特苦恼。

试卷发下来了，可我却紧闭双眼不敢去看，可“丑媳妇早晚也得见公婆”啊!再说该来的总会来的，又能逃得了几时，还不如勇敢去面对。几经思想斗争，终于，我一咬牙，一跺脚，决定看看究竟，我小心翼翼地睁开一只眼，心仿佛漏跳了一拍——83。5分!

谢天谢地!考过80分了，我浑身紧绷的弦暂时松了一下。可是那一个个鲜红的“×”却刺痛了我的双眼，在试卷上耀武扬威地嘲笑着我前段时间的松懈和考试时的粗枝大叶。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”我一定要吸取这个惨痛的教训，吃一堑长一智，不重蹈覆辙，在下个阶段的学习中刻苦努力，争取来个真正的“开门红”。

恐惧演讲稿篇4

再坚强的人都有脆弱的一面，同样，再勇敢的人也有胆怯的时候，每个人都有其非常害怕的事物，虽然我们不可能做到什么都不怕，但是，我们可以通过一些方法来将我们的胆怯降到最小。

在学习生活中，课堂上最需要的是学生的举手发言，只有这样，老师才能第一时间知道你的魂是不是在课堂上，你有没有在认真地思考，以及你的方法是否正确，你的理解是否到位，因此，老师们都希望自己的学生能多举手发言，能多与自己交流。

我一二年级都能像别人一样，一节课举几次手。可是，在这之后，我的举手次数已经下降到了几乎为零，这是十分可怕的。你不问，我不说，就谁也不知道我的学习情况如何。这就像一个铁箱子，门是单向门，我推不出去，只有别人推门时，门才会打开。

记得有一次印象特别深刻，虽然有人可能忘了，但是，对于我来说却是一种特别的感受。那是一个星期五的中午，我们的数学老师在讲课，突然，老师叫我去回答问题，当时是冬季，我们身子有点僵硬，可是，同学们的一双双眼睛就像千万道阳光，照射在我的身上，就像用凸透镜把阳光聚集到一点上，能点燃火柴或纸一样，我的身体被点“燃”了!身体不再僵硬，我不再感到寒冷，取而代之的是夏天在烈日下跑步的炎热，由内而外地散发出来，十分难受。于是，我答完题目，飞快坐下，同学们才将他们那一个个火一般的目光移开。

就这样，我既想说话又不敢举手，我悲观地想到，或许我以后也不会再举手发言了吧。我的少发言，导致我已经很久没有大声说过一句话了。但是，五年级下学期，我当上了班里的学习委员，这让我明白，即使我无法大胆地发言，但是我至少也要学会大声地说话。

记得有一次，数学老师交给了我一个十分“艰难”的任务——发作业，也就是说我要叫数学组长们来分发晚上的作业，而数学组长分散在教室各处，必须要用很大的声音才行。这对于我来说是一个很大的考验。

“说吧，没事的。不行!不能做到就算了吧……”就这样，两个小人在我脑中大战了一番，我决定了，“数学组长!”我大叫道。不知道是什么原因，数学组长都跑了过来，事情进行得很顺利。虽然事实证明，我只能大声地说四个字，也就是一个词，但是，这说明我战胜了恐惧，战胜了自己!

之后，我想开了，回答不过就是站起来说出你的想法然后再坐下，没什么难的。但是想开了是想开了，敢不敢做就是另一回事了。最后，我明白了，克服胆怯是我们成长中关键的一步，只要你克服了它，你就长大了一点，没有什么是克服不了的，关键要看你去不去干。

恐惧演讲稿篇5

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天我荣幸能够代表九(2)班全体同学在国旗下演讲

题目是《感恩母校，离别誓言》

当时光拖着夕阳冗长迷人的笑靥流转，

当岁月融着早春泛黄的浮尘漫天飘舞，

三年的绚丽时光，无数个星月轮回，已如流水落花般，在母校悄然流逝。今天对我们而言，是一个值得铭记的日子。因为今天是我们九(2)班在京九实验中学的校园里参加的最后一次国旗下的演讲。三年的初中生涯即将结束，此时此刻，我的心情无比的激动，也有着掩藏不住的不舍和留恋。

在今天这个特别的时刻，首先请允许我代表全体九(2)班同学，向关心教导、辛苦培育我们的领导、老师们，表示最衷心的感谢和最崇高的敬意。

感谢您母校，给了我们一片成长的最纯净的天空，因为您，我们懂得了感恩和幸福。

感谢您老师给了我们一双追梦的翅膀，因为您，我们收获了人生的智慧和幸福

感谢你朋友给了我们同行旅途中最美丽的微笑，因为你我们畅饮友谊美酒的香醇。

三年历练，刻骨铭心，老师，也许我们曾经任性，让您难过，也许我们曾经调皮，让您伤心，但请原谅我们，那是我们经历青春、走过成长的真实故事，也正因为如此，我们更加难忘老师的精心培育。在这里，我代表九(2)班的全体同学向你们道一声：老师，你们辛苦了!

我们自信少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁，搏击长空，意气风发!

我们执着海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰!

我们坚定乘风破浪跃龙门，破釜沉舟勇跋涉。

会当击水三千里，笑傲人生二百年!。

同学们，再有四十多天我们就要走进中考的考场，迎接人生的第一场重要的挑战。我们无需太多华丽的乐章，无需太多热烈的掌声，让我们带上隐忍的精神，坚韧的毅力，以及不畏困难的信心和勇气在意气昂扬的斗志中出发。

我们相信三年砺剑百日策马我们定能勇闯雄关，

一朝试锋六月扬眉我们定能超越自我。

到那时，在六月如锦的繁花中，无数的灿烂笑靥将见证那比永远还远的铮铮誓言。谢谢大家。

恐惧演讲稿篇6

同学们：大家好!

我今天演讲的题目是《走出“自我中心”的阴影》。

“我崇拜谁?―我自己。”“如果没有自我，宇宙人类将是广裹的虚无。”“我是伟大的，自我万岁!”

这些言论也许我们并不感到陌生，尽管这种醉心“自我”常常会导致毁灭“自我”，但这充满了“以我为中心”的唯我主义的思想却并非随着一个人的堕落而销声匿迹。

“自我中心”是一种极端利己的腐朽思想，它把个人作为生活的根本出发点和唯一目的，这种狭隘的人生观只会埋没一个人存在的价值，让无休止的自我设计把心灵的沃土蚕食成荒芜的沙漠。奥斯特洛夫斯基有一句名言：“只为家庭活着，这是禽兽的私心;只为一个人活着，这是卑鄙;只为自己活着，这是耻辱。”任何人都不可能脱离社会而单独生存

正如伟大的科学家爱因斯坦说的：“个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他本身的力量，不如说是由于他是伟大人类社会中的一个成员。从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。”社会是一片沃土，为个人成长提供着丰富的养分，同时依靠个人的奉献和回报，得以永不枯竭。然而，一些信奉“自我中心”说的寄生者也在这里贪婪地享受，在囿于自我的狭隘天地里寻求不断膨胀的个人欲望的满足，割裂同社会、同他人唇齿相依的利害关系，结果只能使自己成为涸辙之附，很快走向覆灭。

纵观中国两千多年封建社会的历史，专制主义中央集权造就了一代代拱尚“自我中心”说的封建帝王，他们养尊处优，为所欲为，结果呢“长治久安”、“万世基业”，不过是历代君主的一枕黄粱，愤怒的人民一次次大水扭舟，“自我膨胀”终难免自食其果。还是奥斯特洛夫斯基说的：“利己的人最先灭亡，一旦他们生活中的‘我’被损坏了，他们就无法生存。他们的面前一片昏暗，只有利己主义和注定的悲哀。但是，如果人不仅为个人活着，而且是把自己融化在社会里，那便很难杀死他。因为想杀死他，就必然杀死周围的一切，杀死整个国家、整个生活才行。”的确，当今社会里也有许多人，在以“亏了我一个，幸福十亿人”的信条鞭策自己，默默奉献着光和热。他们虽然平凡，却将在与整个社会的融合中获得永生。

当代青少年在优越的环境中，很容易受到“自我中心”不良思潮的浸染。谁若被这副枷锁套住，必将由于背着沉重的“自我”包袱而远远落后于时代社会。爱因斯坦说过：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我中解放出来。”他还曾说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。对我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”这正是自我解放的真实写照。

以自我为中心的思潮是脱离国家前途，脱离人民希望的。俗话说：“活着为自身，不如一根针。”渺小的自我，如果不融人到集体、社会中去，便一文不值。超脱于自我私情之上，人才能获得更广阔的驰骋天地，创造更高的人生价值，才会在顺境中冷静清醒，不至于忘乎所以;在逆境中坚忍不拔，不至于灰心丧气。人需要有一种正确的、科学的人生观，它像人的脊梁，支撑着人们傲立于生活的风雨之中，那就是献身于社会，献身于人类。把你的视野投向那光明的远方，渺小的自我将显得微不足道。人生，将在光明与醒凝的搏斗中放出异彩。

谢谢大家!

恐惧演讲稿篇7

predictthefuture.butweca;america.aftermorethantwo;当然，有时候，我们所担心的最坏的事情的确发生了;thenovelistvladimirnabok;combinationoftwoverydiff;scientific.agoodreaderha;complicatethereader';dreame

predict the future. but we can't possibly prepare for all of the fears that our imaginations concoct. so how can we tell the difference between the fears worth listening to and all the others? i think the end of the story of the whaleship essex offers an illuminating, if tragic, example. after much deliberation, the men finally made a decision. terrified of cannibals, they decided to forgo the closest islands and instead embarked on the longer and much more difficult route to south

america. after more than two months at sea, the men ran out of food as they knew they might, and they were still quite far from land. when the last of the survivors were finally picked up by two passing ships, less than half of the men were left alive, and some of them had resorted to their own form of cannibalism. herman melville, who used this story as research for "moby dick," wrote years later, and from dry land, quote, "all the sufferings of these miserable men of the essex might in all human probability have been avoided had they, immediately after leaving the wreck, steered straight for tahiti. but," as melville put it, "they dreaded cannibals." so the question is, why did these men dread cannibals so much more than the extreme likelihood of starvation? why were they swayed by one story so much more than the other? looked at from this angle, theirs becomes a story about reading.

当然，有时候，我们所担心的最坏的事情的确发生了。这就是恐惧本身如此特别的一点。偶尔，我们的恐惧可以预测未来。但我们不可能为我们想象力编造出来的所有恐惧都作好准备。那么，我们如何辨别出值得听的恐惧和其余不值听的呢?我认为捕鲸船essex号的故事结局提供了一个富有启发性的例子，尽管是个悲剧结局。经过再三斟酌后，这些人最终作出了一个决定。由于害怕食人族，他们决定放弃航行到最近的岛屿，而选择了更长、更艰难的去往南美洲的航线。在海上待了两个多月后，他们的食物如先前预料地消耗殆尽，而他们离陆地依然很远。当最后的幸存者最终被两艘路过的船只救起来时，只有不到一半的人还活着，而其中一些人也选择了吃人肉的做法。赫尔曼·梅尔维尔(herman melville)在多年之后写《白鲸记》前，研究了这个故事，身处陆地，他引述道：“essex号上的这些可怜的船员所遭受的苦难或许是可以完全避免的，倘若他们能够在离开沉船后立刻向塔希提岛(tahiti)航行。但是，”正如梅尔维尔所说，“他们害怕食人族。”所以问题来了，为什么这些人对食人族的恐惧如此之深，甚至都超过了极有可能发生的饥饿威胁呢?为什么他们被一个故事影响的程度远胜于另一个故事呢?从这个角度来看，他们的故事变成了一个关于解读的故事。

the novelist vladimir nabokov said that the best reader has a

combination of two very different temperaments, the artistic and the

scientific. a good reader has an artist's passion, a willingness to get caught up in the story, but just as importantly, the reader also needs the coolness of judgment of a scientist, which acts to temper and

complicate the reader's intuitive reactions to the story. as we've seen, the men of the essex had no trouble with the artistic part. they

dreamed up a variety of horrifying scenarios. the problem was that they listened to the wrong story. of all the narratives their fears wrote, they responded only to the most lurid, the most vivid, the one that was easiest for their imaginations to picture: cannibals. but perhaps if they'd been able to read their fears more like a scientist, with more coolness of judgment, they would have listened instead to the less

violent but the more likely tale, the story of starvation, and headed for tahiti, just as melville's sad commentary suggests. and maybe if we all tried to read our fears, we too would be less often swayed by the most salacious among them. maybe then we'd spend less time worrying about serial killers and plane crashes, and more time concerned with the subtler and slower disasters we face: the silent buildup of plaque in our arteries, the gradual changes in our climate. just as the most nuanced stories in literature are often the richest, so too might our subtlest fears be the truest. read in the right way, our fears are an amazing gift of the imagination, a kind of everyday clairvoyance, a way of glimpsing what might be the future when there's still time to

influence how that future will play out. properly read, our fears can offer us something as precious as our favorite works of literature: a little wisdom, a bit of insight and a version of that most elusive thing -- the truth.

小说家弗拉基米尔·纳博科夫(vladimir nabokov)说最好的读者能把两种截然不同的性格结合起来，一个是艺术气质，一个是科学精神。好的读者有艺术家的热情，愿意融入故事当中，但是同样重要的是，这些读者还要有科学家的冷静判断，这能帮助他们稳定情绪并分析其对故事的直觉反应。我们可以看出来，essex上的人在艺术部分一点问题都没有。他们梦想到一系列恐怖的场景。问题在于他们听从了一个错误的故事。所有他们恐惧中他们只对其中最耸人听闻，最生动的故事，也是他们想象中最早出现的场景：食人族。也许，如果他们能像科学家那样稍微冷静一点解读这个故事，如果他们能听从不太惊悚但是更可能发生的半路饿死的故事，他们可能就会直奔塔西提群岛，如梅尔维尔充满惋惜的`评论所建议的那样。也许如果我们都试着解读自己的恐惧，我们就能少被其中的一些幻象所迷惑。我们也就能少花一点时间在为系列杀手或者飞机失事方面的担忧，而是更多的关

心那些悄然而至的灾难：动脉血小板的逐渐堆积，气候的逐渐变迁。如同文学中最精妙的故事通常是最丰富的故事，我们最细微的恐惧才是最真实的恐惧。用正确的方法的解读，我们的恐惧就是我们想象力赐给我们的礼物，借此一双慧眼，让我们能管窥未来甚至影响未来。如果能得到正确的解读，我们的恐惧能和我们最喜欢的文学作品一样给我们珍贵的东西：一点点智慧，一点点洞悉以及对最玄妙东西——真相的诠释。

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