“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！

做一个行者，谁也不想做一个失败的人！何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！做一个“行者”！

给逆行者的作文篇2

当喧嚣的酒席落下帷幕，众人离散独留自己徜徉原地，繁华烟景褪去之后，你是否会享受一个人独处的时光?独自面对镜中的自己时，你是否沉浸于对自己的思考?这个时代，每个人都戴上了面具，随着拥挤的人流毫无目的，毫无方向地前行。我们是否甘心呢?停下脚步，走出人流，让我们在孤独中绽放自己的光彩!

孤独，让我们的心灵加倍成熟。犹记得《孤独之旅》中的杜小康，这个原本富贵却因家业衰败而被迫和父亲放鸭的孩子，在放鸭的时候，没有人交往，没有人谈心，时光在渺无人烟的芦苇荡里慢慢度过。孤独像千斤巨石般压着他，使他窒息;而当他习惯于孤独，他“长大了”，眼睛里“透出一种油麻地的任一个孩子都不可能有的早熟之神”。的确，孤独是一种苦难，而恰恰正是这般孤独，让我们经历无助、怀念、寂寞、绝望等各番滋味。孤独是坚强品格的土壤，为一颗稚嫩的心，注入无可替代的成熟之力量。

孤独，让我们追逐理想的心更加执着。柏杨，这个对中国文化“爱之深，责之切”的人，以手中的短笔为手术刀，揭露中华民族繁荣表象下的污垢。作品发表之初，他不仅受到正统文学界“抹黑中国文化”的指责，而且还被戴上“崇洋媚外”的帽子，甚至因文字狱坐牢十年。就是这样一个孤独的人，写下了《丑陋的中国人》《中国史纲》等不朽名作。孤独，留给自己一个闲静的空间，置身喧嚣名利场之外，使人能静下心来反思自己的所作所为，反思自己的目标与追求，为自己的理想注入一剂强心剂。纵使众叛亲离，追求理想之心依然不灭!孔明有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若没有孤独，柏杨恐怕就会在众人的捧哏中迷失自我吧!

然而，当我们放眼现实，不难发现，中国人总喜欢“扎堆儿”。无论是谣言带来的抢盐潮，还是在奢侈品商店内拥挤的中国富豪;无论是“中国大妈”的买金潮，还是风靡半个多世纪的“中国式过马路”。跟在众人的步伐中，我们太过于盲目，心也跟着太累。我们应该拥有着自己的明辨力，不被众人诱惑，反而嘲讽着我们的所作所为。这世界太过于浮躁，我们只有孤独着，才能有自己的明辨力，不被“潮流”牵着鼻子走。

有些路啊，要一个人走。别再拘泥于世俗，拘泥于别人的眼光，走自己的路，让别人去说吧!而所谓孤独，并不是一味地故步自封，而是坚守心底萌发的愿望。做一个孤独的行者，让人生在孤独中大放异彩!

给逆行者的作文篇3

做一个行者

不识人间修罗场。

此之谓行者。

面朝大海，春暖花开。

从明天起，做一个幸福的人。

喂马，劈柴，周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

这是海子，那个面朝大海春暖花开的海子，给每一条河每一座山取一个温暖的名字，愿所有人有一个灿烂的前程，在尘世获得幸福的海子。所谓失意从不犹豫，总会在花开时重新起身而不畏花落的——

海子是一个行者。

庄生梦蝶，沧海云烟。

他手指江水，人活着就要像这江水不停地前行。好想唱一辈子的戏，寻一辈子的心底之梦，只恐没了根，没了方向。

于是，她记住了，是蝴蝶，就难飞过沧海。

这是蝴蝶君，那叹庄生梦蝶沧海云烟的蝴蝶君，三教九流，戏子卑贱，逃不掉冥冥中自有的定数，只能活进角色里。是谁说过，生命是蝴蝶，是不食人间烟火的戏文？兄妹俩望一江秋水，逐流循逝，心赤心诚——

蝴蝶君是一个行者。

在山水清，出山水清。

哗啦哗啦，千江水脉脉流，流到洼处是低平，流到岩间是高平，流来流去一样平。不累于外物，不累于造次颠沛，鸢飞鱼跃。

这是简桢，那个在山水清出山水清的'简桢，不是人间富贵花，不是天上忘忧草，是那终抚着台大门墙潸然泪下的简桢。锦心与孤意恰如天人交战，步步都是八分艰难的势，面对文学的悬崖，意一往无前，千唤不回——

简桢是一个行者。

人我两忘，相对无言。

这些字属于时间深处，写在水面上，写在灰尘和光亮里，写在回声和沉默中。映照人对春日，花鸟迁就。是一条道路，劈开大海，屏息前行，踏过之后，注定回头不是岸。

这是安妮，那已人我两忘相对无言的安妮，在是非争议的喧嚣中行走，是孤僻而执意的旅人，两边都不是家。岁月不宽宏，青春转眼落根结果，时间里剩下流云幽幽，青山深深。不过是山谷里幽蓝的一面湖，风平浪静，微小自处——

安妮是一个行者。

人间修罗场，不识百塔缭乱；世间风景千般，行者自在。

做一个行者。

彼岸旅人，依旧在行路。

给逆行者的作文篇4

连锦的大漠，在天与沙的交接处，有渺小的黑点在缓缓的移动。

他是行者，行走在林海雪原，苍茫山间的行者。

他艰涩地拨出孱重的双腿，如一叶孤舟，一只蝼蚁一样向着无限延伸的戈壁前行。他的生命机能渐渐匮乏，透支，他踏下的脚印一次一次被黄沙埋没。

可他从没有放弃过，一直向着太阳升起的地方追赶，毫不动摇。

因为他是行者，是生命的“行者”。

我们习惯于退缩，习惯于妥协，习惯于主动将自己的双手交付与命运冰冷的铁链，习惯于在犹豫中过日子，看得见的恐惧和看不见的恐惧始终向乌鸦盘旋在头顶，以至于我们丧失了最初的梦想和行走下去的动力。

梦想不是说说就可以实现的，未来不是只坐在椅子上就能创造的。

上帝为什么只给了我们一张嘴巴却给了我们两只手，那不是为了让我们只学会沉溺安乐，而是为了让我们多做少说，为了让我们自食其力。用自己的行动去证明自己可以过的'很好。

人生是一条漫漫长路，没有人可以告诉你前方会有什么，你的路还得要你自己去走，没人可以代替你走完这一路，这一生。

做一个行者，做一个人生的行者。

因为你得走下去，去完成未了的梦想。

先哲们告诫了我们一万零一次，却不告诫我们做个“行者”。

也许他们认为不告诫这件事。是因为。无论如何你也得走下去，你也得活。但他们却没有料到人生的阴暗面有着巨大的惰性与恐惧，它们啃食着人们的勇气和判断力，就如同夹道而生的灌木杂藤，突然伸出棘手，截了你的去路。于是，你无奈，你彷徨，你茫然，筹措在原地。我虽然不能给你一把利刃去斩断它们，去可以告诉你你的梦想与未来，那是指引你的光明，是支持你行走下去的力量。如果把“行”与苦难分置天平两端，苦难体积庞大，“行”可能只是一块小小的矿石。但是指针一定会向“行”这一侧倾斜，因为它是有生命的黄金。所以，你得依靠你自己去挣脱它们，继续行走，去完成你的旅程，做一个真正的行者。走得越远，越能聆听到生命那强有力的脉搏。所以，做一个行者，去看未来的梦。

给逆行者的作文篇5

倘若可以，我愿做一个“行者”。

宁静的夜，我愿独自一人。将纸铺开，黑色的浓墨倒进砚台，一股浓郁的油漆味在房间里散开，缭绕鼻间，令我深深沉醉。有些杂乱却仍旧洁白的笔刷轻轻染上发亮的黑，任我在纸上滑过，转折，零星一点。墨汁溅在我的身上，我不介意，抛开身边的一切物质，墨线勾勒的山峰让我走进了另一个地方，一个充满浓墨韵味的`地方。我深深热爱水墨画。

可突然有一天，我发现不是每个人都对水墨画有着崇高的敬意。当我站在教室中，眉飞色舞的讲着水墨画的优美故事。同学们却不以为然，依旧手舞足蹈的讨论着在街上乱涂乱画的“街头艺术”。我在他们的眼中只是一个对老到掉牙的艺术而痴迷的“小丑”罢了。愿为“街头艺术”而沸腾呐喊的他们，看见文化展里挂着的一幅幅水墨画，便会看看我，眼神里流露出许多说不出的色彩。望着那一幅幅水墨画，看着那一笔笔豪放的墨水挥洒在画纸上，我的心在隐隐作痛。同学们渐渐走远，我却在原地站，呆呆的望着。

我仍旧喜爱沉醉在那个世界中，唯有那一滴滴浓墨陪伴着我。黑夜中，我是个孤独的画家，用毛笔勾勒着别人早已不爱看的画作。然后，在一个夜晚，我决定让这古色古香的画作名扬四海。

我开始带着毛笔和墨水频繁穿梭在各个文化展比赛中。握住毛笔，我便身临其境。我是做在船上钓鱼的老翁，也是坐在学堂里读书的学生。我不求观赛者的惊讶，只求他们能够理解水墨画的美，哪怕只有片刻。我努力的画着，只为让他们的心被唤醒，让他们独懂水墨画独特韵味。我努力着，希望他们能感受到我内心的愤怒和悲哀——为什么要对着水墨画白眼，却对“街头艺术”热爱至极呢？

结束了，我挥洒下了最后一滴墨水。站起来，对着台下鞠躬。我感谢他们，感谢他们的观看，感谢他们读懂了我的内心：水墨画的背后是中华民族几千年来的智慧与文化，即使没有那么多鲜艳的色彩，却依旧能表达画家的情感。

倘若可以，我愿做一个“行者”，带着那浓墨四处游走，传递中国的文明艺术。

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