前，傻乎乎的笑了笑。当我看清楚他的样子时，我差点笑出声来，后来强忍后才说：“什么事?”出乎意料的是，他的手中既然拿着我的钱包问我：“这是你的吗?”等他还没有反应过来时，我没好气的抢过钱包就走。就想着趁早离开这里，走在半路上。突然!前面涌上一群坏人还拿着刀。我退后了好几步，我顿时不知所措了，孤零零的.我绝望的喊着，叫着也没人答应。寒风呼啸着，割得我脸生疼。啊!快跑!不幸的是，一只手抓住了我，让我无法动弹。“快放开我，快放开我!”这是我心中一片空白，不知道如何是好啊!这时，一个声音传了上来。“快放开他!”他冲了上来，把我从坏人手中救走。

“真是，太感谢了!”嚼着泪水的我。感激得不知道说些什么了，已不知该如何表达自己的谢意。我仰望夜空，看星星的明亮，看月光的皎洁。心想不知何时又能和他见面，他那黑色的皮肤中却渗透出善良的光茫!在同一片夜空之下，灯火辉煌之下，我仿佛看见了社会美丽的一面，人心善良的一面，黑暗中的光明，我看见了。

随着时间的流逝，我睦然回首，仿佛看见你在灯火阑珊处。

写山东的作文篇2

每个地区的春节习俗都是不同的，“百里不同风，千里不同俗。”比如说：蒙古族的过年习俗就是午夜时饮酒进餐，酒肉剩的越多越好，象征新的一年酒肉不尽、吃喝不愁。因为我从小就生活在泉城济南，知道的济南春节传统习俗不少，所以我就来说一说济南的春节传统习俗吧！

和其他地区一样，济南人的“过年”是从腊月二十三开始的。爷爷曾告诉过我：就是的济南人把小年称之为“辞灶日”。这天济南的人们要在家中“祭灶”，设摆供案祭“灶王爷”，还要进行一次全面大扫除。但是现在，这种迷信已经不复存在。

过年时，济南人家家都会炸年货：什么炸藕合呀，什么炸丸子、炸麻叶和松肉、炸鱼呀。都是过节的“主菜”，这正是说明济南人上得厅堂，下得厨房的特点。爷爷对于这个问题，也对我进行一番讲解，只有一句话：“—— 重点不在于吃，而在于“年味”。 ”

过年还有一个非常重要的食品，那就是——水饺。这是过年的一道必不可少的主菜。济南人在包水饺时，一定要讲究排满整“盖垫”，中间绝对不能留空余，否则，就以为来年会“亏大财”。济南人过年包水饺，还喜好包一枚硬币在其中，据说，吃到这枚硬币的人，来年定会走好运。但这些只是迷信罢，可现在还是有些人家在保留着这些传统的民俗。

“初二闺女回娘家”，是过年一项必不可少的环节。直到现在我们家也一直在延续着这个传统。这一天，女儿携姑爷回家拜年，娘家则要盛情款待。原先济南，闺女回娘家，姑爷所带礼品是有很大讲究的，必须有一刀肉、两条鱼、三瓶白酒，外加四斤点心，此谓之“四色礼”。

济南的习俗还有很多，但我就不一一说，可济南还是一个值得游玩的特色地区。

写山东的作文篇3

“放假啦！解放啦！”一片叽叽喳喳，都在为放假喝彩，其实嘛，我也不例外呢！“你们都到哪玩啊？”“我要到青岛”“我到济南”“我到……”说起这个话题，大家都滔滔不绝地说起来了。有的人在不舍分别两个月；有的人在讨论暑假一起出去玩；有的人则在自己的本子上乱画。“再见”我们都互说再见，离开了学校。“什么什么？我们要去日照玩”刚回来的我听到这一消息无比兴奋啊！晚上我收拾了东西，等待明天起航……

第二天，我们终于经过了一路的颠簸，来到了日照。来到了日照的海边感觉到了一丝凉意。在沙滩上，我们赤脚追逐，还捡了不少奇形怪状的贝壳。而且，我还在沙滩上留下了我的“大作”，画了一只麦兜猪，写上我的名字，到此一游，一幅画完成了。

接着，我们又要去爬五莲山了，我换上鞋子，武装好，准备爬山！

我们爬到半山腰时，有一个洞，洞的名字叫水帘洞，我们租了两个手电，准备进洞。进去后里面黑乎乎一片，因为外边比较热，一进洞立即感觉凉快了许多。里面十分狭窄，如果两个方向同时来了人，都出不去，所以我们站在一边让他们先过。然后我们费了九牛二虎之力爬上山的三分之二，但是，我有点害怕，腿开始抖了。我不得不申请我想下去了，他们也说其实早就想下去了，我们在泉边玩了一会，就下去了，不过那泉水十分清澈见底，十分凉爽。

我们又回了旅馆，晚上我们去海边站了一会，就回来了。他们有的在打扑克，我则在一旁上网。到第二天早晨，我们早早的起来。说是要去看日出。我们来到了海边，当时还凉风习习的。

过了半个多小时，我们还不见太阳出来，就问了问旁边的老爷爷，老爷爷说的答案令我十分遗憾舌，十分无语。老爷爷说今天阴天没有太阳，太阳被遮住了。我们只能怀着沮丧的心情回到了旅馆。

吃过早饭后，我们去捉了小螃蟹，我见到的螃蟹好像蜘蛛，小的真可爱。但是我还是不敢碰。原来他们是住在石头缝里的。可惜，因为车里太热了，小螃蟹都被憋死了，海水还变了味道。

我们收拾好后准备打道回府了，嘿嘿。

写山东的作文篇4

今年国庆节，我和爸爸、妈妈、奶奶、弟弟一起去了济南植物园，济南植物园游记。

公园门口人山人海，警察叔叔在忙忙碌碌地指挥交通。我想今天是国庆节，人们都在休息，然而警察叔叔还要在这儿指挥交通，非常辛苦。我们更应该遵守交通规则，听从指挥，不要违章，让警察叔叔少辛苦点。

我们一家人走进植物园，迎面映入眼帘的是用大理石刻成的一本书，上面刻着：“保护植物就是保护人类自己。现在，每年都有一——二万个物种灭绝。每个物种的丧失都恶化着人类的生存环境，减少着人类适应变化条件的选择余地。”

看完以后我觉得要多植树，好好保护植物，才能使我们的环境更加美好。我们沿着石板铺成的小路走到一处旅游景点，那里有海盗船、碰碰船。我也想去划船，可是售票的阿姨说：“人太多了，不卖票了。”我只好悻悻地离开。一转脸我就高兴地拉着弟弟的手，跑到了小木马的旁边，我和弟弟一起坐了坐小木马，就下来了。

我和弟弟东瞧瞧西望望，一会儿走到上美人船的地方要排队，一会儿又走到上飞船的售票口要等着，爸爸说：“看来今天是坐不成了。人太多了。我们改天再来玩吧。”我和弟弟极不情愿地说：“那好吧。”

我和弟弟边走边看，我俩走在前面，看到了清浅、鲜洁的水，水中有荷花，荷花的颜色可多了。有粉红的、黄的、白的，各种各样非常可爱。荷叶大的就像一把巨伞，高大、活泼。

今年的国庆节，我过得非常高兴。

写山东的作文篇5

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的`青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

写山东的作文篇6

在人生漫漫长河之中，每每遇到岔道，便是一次选择，大大小小选择让每一个人的人生都大相径庭。有的是小小的岔道，即使误入歧途也会很快回来，有的是长长的两三条迥然不同的路，走上了便没有机会回返。我遇上过好几次重要的选择，而令我最感激的那次选择便是爱上历史。

每每看到那些上历史课看历史书就头痛欲裂的同学时，我就暗暗窃喜，还好我喜欢历史，不然也要和他们一样悲惨了。看到我如今的样子，大家或许怎么也想不到我曾经也是这般讨厌历史。

小时候，妈妈常常买历史书给我看，而且一买就是一整套，每本似乎都比砖头还重（其实没那么厚，只是心理暗示罢了），我向她哭诉着这些书多么多么无聊，讲外国的与我无关，讲中国的太远了，还是与我无关。妈妈却总是不理解似的，用莫名其妙的眼神看着我，对我说：“你为什么不选择去喜欢她，而是讨厌她呢？”最后我往往还是乖乖去把那些书一本本啃完了。

有一天，我听到一个同学对另外一个同学说：“唐伯虎点秋香的故事真好看，我好想去看看真正的秋香呀！”我随口接上：“那只是文学作品罢了，历明朝只有三个秋香，离唐伯虎年代最近的，也比他大了二十多岁。”那位同学惊讶的看着我，“你怎么知道？”“书上说的呀！”我奇怪的看着他，难道我别的家长从不和他们谈论历史或让他们看历史书的吗？“你居然会看历史书？，你肯定很喜欢历史吧？”经他这么一问，我不禁真的问了自己，我喜欢历史吗？妈妈的话又在耳边回荡。

回到家，我把妈妈买的历史书拿起，想着妈妈的话。如果我选择喜欢你，你就是不会那么无聊了吗？我把书翻开，静下心来认真地看了其中的一章，突然发现，这里面的历史故事，每一个都引人入胜，有的令人仰天长叹，有的令人会心微一笑，我不禁一页一页地看了下去。自那以后我开始认真的对待历史，慢慢的，我发现如果人们真的能够铭记历史，那么多少争端都不必要了呀！不只是人类的历史，这个世界的秘密，也藏在它的历史中，而地质学家们也正致力于将铭刻于岩石上的历史翻译岀来，令地球的子民了解这个他们所爱的世界。

我感谢我当初的选择，爱上历史，也爱上这个世界，铭记历史不为多，只为以史为镜，只为在感性的世界中，理性辨明方向。

写山东的作文篇7

各位游客,大家好!

欢迎到运河台儿庄古城旅游。位于山东省最南部台儿庄,古代属于兰陵老江,现在看起来,县级行政区、边界的江苏、山东南。

现在,我使用的所有骑到时间台儿庄,简要介绍台儿庄的基本情况。

首先介绍名字的由来台儿庄。我们今天所提到的“庄”这个词,经常以“城中村”分享,一个叫做“村”,与城镇相对的。事实上,在古代,村和村,是两个概念。村庄里,居住着家庭和自然形式的居民区,后来成为最基本的行政单位;村,是法院,高贵有土地,在活人之地,你是在边缘的警告居民,是一个军事或雇用的人。台儿庄,应该renlanling荀子针对时间楚国的草草,以后在此表格居民区。关于名字的由来台儿庄,许多传说,更可信的台儿庄肥沃的土地,但低洼、汛期泛滥的走廊。在台湾的人,在这里建的房子,所以被称为“村庄”。唐代将在展会上的题字,必须出现“台湾的家乡”的名字,明代正德年使众多的泰山庙,出现了“台湾村庄设置”,这样的证据现在还不是普通的村里,但颇具规模的市场。京杭大运河打开之后,南方商人的数量超过当地居民说快,使“村”的发音。明朝崇祯十二年约防守片剂,已使用术语“台儿庄”。摘要吴敬梓与巴尔扎克是十八小说清代《儒林外史》,也使用这一名称台儿庄。今天,我们可以确定,由台儿庄到运河镇田庄的过程中,以开放的运河是和兴旺发达。

按照层次和面积,河北石家庄台儿庄小姐,但是她赢得了“第一个村”的名声。

这不是台儿庄人夜郎自大,”第一个村”的审美,从口中乾隆时期,他和康熙皇帝分别属于六江南,所有的台儿庄去对比。有一次,乾隆皇帝、蒸蒸日上的繁荣台儿庄的脸,发出“第一个村的赞誉。和明清时期和20世纪沉实、和为这块土地给文化和历史的丰富多彩的厚。

今天,台儿庄仍然是“第一个村”的原因,一个是她的心脏在中国历史上的特殊地位,二是震惊和胜利的台儿庄,三是她救了50多个地方仍然是第二次世界大战中,,第四个是两级政府重建台儿庄进行抢救性保护,她提出,不可替代的文化、军事、标记、符号。

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