前两天看完了一本书，名字叫《长安乱》。韩寒写的，爵哥推荐的，我自己看的。说实话，刚看完的时候我是满头的雾水，不知道韩寒到底想表达什么。导致我看完这本书之后好几天了才敢提笔写点感悟。我不会写书评，因为每一个写书的人都不是只为了写一本书来给世人阅读甚至评价的，而更重要的目的是为了表达自己的一种想法或者是思想。如果和某人的观点不同，甚至相悖，某人大可自己也去写一本来驳倒对方，只是自己写几句或好或坏的评语其实是很无聊的，只能给其他同样看这本书的人添个乐子。不过这个乐子由于历史悠久，慢慢发展到各个领域，到现在似乎已经成为一个不可或缺的角色了。黄健翔就是这里边的佼佼者。如果我们看一场球突然没有人去解说了，可能我们还会有点适应不了，甚至感觉到很没劲……

哈，说了那么多没用的。杂想嘛，能杂到什么程度就看我思维能跳多快了。既然是因为读《长安乱》才写的读后感，那我再回来琢磨琢磨这本书。没看懂是一回事，毕竟一本书只有写这本书的人自己才最清楚其“中心思想”。好像韩寒也曾说过类似的话。

看过这本书之后让我想起了一本西班牙名著—《堂吉柯德》。同样两个人的旅行，都是一个主角，但《长安乱》里跟随主角的却不是仅仅是助手这样简单的关系，她还是主人公的爱妻，虽然没有过正式的结婚仪式，但同居久了自然就成事实婚姻，而且在小说的最后他的这个助手兼爱妻就死于给他生孩子……

也同样都有一匹矮小瘦弱痴痴呆呆的可怜的马与他们同行。但他们是夫妻所以就要合骑一匹马，因为或许只有两个异性同用一个交通工具才能演绎出精彩的暧昧情节。不过《长安乱》的主人公写的还是很传统的，他是一个不愿做武林盟主的练武奇才兼武林高手，身世不明且诡异，武器无敌且灵性。这个简介听起来很熟悉哈，貌似每个武侠小说的主人公都是这样的。但故事的大小情节却并不传统，想必大家都明白暗箱操作这个词，那么这本书就能让人感觉到好像韩寒就是趴在暗箱里写出来的，站在揭露本质的坚定立场上用自己虚构的故事来映射现实生活中的某些东西……

此书中：故事背景是一个不知名的朝代，故事情节只能用少来形容，故事地点不超过五个名字……

但韩寒却通过这本书写出了他对一些事物许多的观点，什么事儿什么观点我就不一一列举了，太多且没记住。可以看出他是一个很有思想的人，且思考过很多东西，对事物都有自己独到的看法。哈，这个想必不用我说大家也都知道，不过也许这句话才是我的这篇杂想里最有意义的一句话了……

长安宫读后感篇2

乱世出英雄，然英雄再盖世，却也平定不了世间的纷乱，更无法主宰乾坤的骇浪。因为世间皆凡人，凡人所能把握的只有自己。

这几天心血来潮，重温了韩寒04年出版的'一本小说——《长安乱》。以前看的时候，只觉得隐隐约约有很多讽刺的意味，后来每隔几年又会看一遍，如今已是第四遍，时隔多年再次仔细品读，又比以前多了几分感悟。书中有些东西韩寒故意写得不是不很清楚，正如他在后记中所说，即使写清楚了读者也未必能读明白，毕竟有些深刻是只能读者在人生经历中慢慢体会的。

乱世·人心

每个人都有自己的故事，都会形成一个行为道德的底线，都有对客观事物的评价和观点。然而在一个乱世，一切都变了。所有的底线似乎都要被沦丧。官府的衙役偏袒权势富贵;象征正义的武林各大门派纷纷使出暗器伤人的把戏，只为争夺武林至尊;平民百姓自是人心惶惶、惊恐万分、流言纷飞……是乱世江湖把人心的分寸尺度弄乱了，还是心乱如蝇的江湖人造就了今天这个乱的局面?

长安城内，乱、乱、乱!街上的灯红酒绿、纸醉金迷是乱;朝廷内的勾心斗角、后宫的争风邀宠是乱;门派的竞争、武林的内讧是乱;然而最乱的，当属人心!

何为心乱?在我看来，就是人们的世界观和价值观发生了扭曲，不再那么单纯，人性的美好受到了严重的污染。当危难来临、自身的利益受到威胁时，人们不再坚持道德底线，不再清高地拒绝卑鄙的手段。等到了只为利而往、只为名而追的地步，那就只有道德伦丧了。

释然·挣扎

释然，超凡脱俗的名字，拥有可以将一切仇恨恩怨遗憾释然的心境，来到了乱世长安。身边陪伴着比他还要纯净的喜乐和笨拙的小马。

一个从未接触过社会的人，一个从不知人心险恶的少年，当世间的残酷、诱惑、冷漠展现在他面前时，他内心的纯净会动摇么?他与万永的几次碰面让他懂得了人心是最深不可测的东西;少林寺的浩劫让他懂得了有些仇恨是一定要报复的;街头的闲言闲语让他明白了民间传说是很不可信的。当他得到那把比“灵”更有剑气的剑，一口气杀了四十多人时，他的心颤抖了。那是一种圣洁和世俗间的挣扎，是欲望和贪婪在作祟。拥有了剑就拥有了力量，拥有了力量意味着拥有了权力，武林盟主的赢得不就是剑的功劳么?当他不愿再放下剑时，他已走到了那条最危险的警戒线。

韩寒没有让读者失望，他在赋予释然速度和力量的同时也保留了他的纯净和美好。尽管释然曾痛苦地挣扎过，曾因小事就会出剑伤人过，但那只是释然在“释然”路上所付的学费而已，只是这学费用他人的生命作为代价有些昂贵。

灵魂·净化

内心欲望的火花终将熄灭，灵魂最深处的召唤却始终在闪烁。“面朝大海，春暖花开”的日子为任何时代的人所向往。终于，释然过上了和无灵一样的田园生活。释然的境界更高一些，无灵是把想做的事做完了才隐居起来，而释然是在还有很多事情想做的情况下就停了下来，释然比无灵更好地主宰了自己的心灵。

无法忘记释然与喜乐在林间生活情形的描写，那“男耕女织”、“与世无争”的生活不正是许多人向往的么?韩寒关于释然和喜乐感情的描写没用多少笔墨，但这份感情在这篇乱世为主的小说中却显得极其珍贵，却也极其凄美。世间万物都会散去，对于个人来说，只有内心坚持的美好才会永存。这个有点老套却无比朴实纯洁的爱情故事已注定会在我的心中永存。

喜乐是幸福和满足的，因为她终于过上了她向往的生活——有一间房子，和释然在一起，即使在荒郊野地。释然更是幸福无比，因为他不仅获得了喜乐纯洁无暇的爱情，还获得了武林中永远无法带给他的宁静，关键是他在乱如迷雾的世界里守住了自我。

释然离开少林寺下山时说过这样一句话：“我不想困在一个很小的地方做很大的事情，与其如此，不如在很大的地方做很小的事情”。如果不是来到长安这个很大的地方，他就不会发现人世间的乱，人性的美好和弱点混杂着出现，让他一度失去判断力和人生坐标的方向，最终，他还是守住了内心的纯净。

乱世出英雄，的确，乱世不仅可以历练人的能力、武功、学识，更可以净化人的心灵，铸造出能主宰自我内心世界的大英雄!

长安宫读后感篇3

真的很佩服马亲王在书中展现的历史功底和格局把控能力以及人物塑造能力，真的很精彩。

一个死囚，在最危难的时候选择不计前嫌。哪怕朝廷负我，我也坚持自己的信仰，我要把数万人的性命抗在在肩上——哪怕他们不会因为我的拼死保护改变蝼蚁的命运，哪怕我要一人与一城为敌。

愚蠢又伟大。这是我眼里的张小敬。

伟人往往是孤独的，比如张小敬，他放弃了私仇，背叛了兄弟，更是随时准备舍弃自己。但他也是最不孤独的，虽然他口口声声抨击着长安的肮脏与不堪，但保护这个座城的信仰却十九年如一日的坚定不移。与其说是坚持信仰，不如说是坚持初心。

这四个字太难了，只有张小敬真的做到了九死不悔。

张小敬对百姓的愚爱，李泌和贺知章对太子的愚忠，贺东对养父的愚孝。理解，也不理解。可爱，也可恨。

原本很想打五星，但看到后半部分却感觉越来越疲累。

情节跌宕一波三折是好事，一本长篇时间线却被压缩在十二个时辰里这是精妙，但二者相撞却显得过犹不及。可能是主角十二个时辰需要不断消化如此多的信息量并且马不停蹄地做任务有点不合常理，也可能是感觉张小敬一天受了那么多伤还能活蹦乱跳搞事情实在是光环太过……[捂脸]

但还是得说马王爷真的太厉害了，感谢王爷给我们描绘了那样一个鲜活的，令人神往的长安。

长安宫读后感篇4

读完这本书的时候，我有一种“这就结束了?”的感觉，再三确认这个故事是以“姑娘又低头，缓缓说：米豆。”这样一个看起来就像待续一样的文字结尾了。

着实是有些意犹未尽，但是故事怎么说有没有结束呢，有些人的故事还没有来得及结束他的人生也就结束了，而一个人一生的故事有那么多，说完这一件还有下一件，你怎么知道什么时候应该是结束，这么想着也就释然了。

韩少说，他想表达的都表达完了，这本书已经结束了，关于故事是留给我们想象的。

长安乱，是一个不一样的武林。从前看经典的武侠作品，都是盖世大侠行走天下，快意恩仇，我也一直在想朝廷和法治在这里到底扮演者怎样一个角色。总觉得像是来自两个不同次元的故事，但是它们又有着一个共同的名字：古代。

长安乱的故事里给我们展示了一个不一样的武林，所谓的武功并没有那么玄乎。这是韩寒眼里的武林。

武林是速度力量与兵器的比拼，谁能想到，所谓的少林不占荤腥而方丈吃了信鸽，所谓的杀手无灵靠的只是一把神兵，所谓得之可得天下的灵其实是批量生产的，但是江湖还是有那么多传说。

里面提到了两次武林盟主争夺赛，少林和武当作为武林界两大帮派，第一次争夺赛其实是在两派之间做一个决斗，让人可惊可笑的是事情最终竟然以慧竟没站稳跌落屋顶确定了盟主人选，又以没有梯子刘云下不了屋顶最终饿死而成为一出闹剧。

在雪邦的选举，大个子被宣布的时候，周围上百道暗器齐齐发射，这是民心，大家都想当武林盟主，又不想先上去消耗力气，人心如此，为名为利?武林盟主选举竟是暗器之争?

或许选武林盟主本身就是一出闹剧。最终选定的武林盟主万永给出的纸条上如实道出朝廷插手之事，还把这些修炼散人收编军队，只留少林一派。我们所认为的武林中人恣意恩仇，逍遥快活只是我们以为的。是否可以佩戴刀剑武器是受到朝廷管辖限制的，武林盟主是朝廷有意安排的。

最后的最后出现了一个叫做米豆的小女孩，他说，和喜乐一样都是愿望啊。喜乐这个小姑娘聪明，拎得清，看得清形势知道什么时候该做什么，同时兼备女孩子的温柔，感性，爱哭。是很让人喜欢的一个人物，她一直陪伴释然，把灵典当在当铺，和当铺老板砍价的时候都让我觉得特别喜欢。喜乐不会武功，那次落马终究造成了她的故去。喜乐走的时候释然才发现床下有很多喜乐给他买的东西，男人可能天生就比较粗心大意吧。

文中还有很多有意思的小地方。

比如开始灾荒的时候，门外都是饥民，少林在犹豫要不要开寺门。而朝廷早知道灾荒，却选择在饿死很多人之后赈灾。

其实任何决定都是早就作出，只是时机不到而已。粮仓开早了，百姓还不一定乐意呢，觉得发粮少了，最好还得发钱，等饿死你们几十万，再放粮食就全变成感激了。人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳?因为人就是贱。

可不是么，好有道理的样子。

这本书非常值得一读，有很多好玩(引人深思)的地方，可以再读个几遍。

长安宫读后感篇5

之前并没有太多的接触韩寒的作品，但这本《长安乱》却给了我许多感触。要读到一本让你有感觉的书，也是不易的。小说的背景设置在纷乱的江湖，当然不免仇杀、争斗之类。小说的主角少林弟子释空，其身世是根据佛书的记载才找到的。无从知晓是谁孕育了这个生命。当然，作为主角，总是有些特异功能的――释空就有一双能洞察许多事物的眼睛，甚至是人的内心。

但有时，勘得太破，终究满目疮痍。“有些东西的深究只是一场残念”。释空看清了人世间诸多的情感，他生活在红尘之外的世界，看着这个世界如何变化。他说，他是个没有性格的人。

但是，即使自身的存在是个谜团，释空却仍然无畏的前行。也许，一切早已经不需要看得太清。因为，这是难逃的。而释空不离不弃的寄托――喜乐，终究死在了难逃的宿命里。释空决定一辈子都不在去埋葬喜乐的地方。想来，我们总懂得许多道理，可实践起来，却是困难的。释空的师父曾说：当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人。这是破有道理的话，人生是场巧合。可，这也只能是用来听听的道理。又有谁真的能够将生命的某个部分淡忘呢?只不过，当人生渐渐写满经历，回望的时候，会有不同感触罢了。

韩寒在后记中写道，“作为人的本能，总是希望对方把什么事都讲清楚，这世间再复杂的事情也能讲的清楚。但关键是讲得清楚却弄不明白。”也许有时候，你觉得人生乱糟糟的，就像释空的一生，像是明白了所有却又好像什么都没有得到。不要懊恼，活在当下就好。

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