我们都是被困围城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依旧会因某种原因重新回来，厌烦了，就又出来了……这样不累吗？我们要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像书上说的一样，“你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片断，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹，你只要一个电台听下去就了解它的意义。”

?围城》里的比喻也讽刺得有趣，并不亚于《红楼梦》，比如形容王美玉的时：“满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟。”刚开始不懂，后来一想，侠客不是爱打抱不平吗？这是在形容王美玉的牙根肉不平呢，诸如此类。

刚读完《围城》的时候，心里真压抑，因为并不是在那个时代，连现在，身边每一个人的生活都像书里描述的一样，在围城里……

浙川迟子建读后感篇2

站在儿子坟前的华老栓大概永远都不会明白了。那“什么痨病都包好”的带血的馒头，小栓明明是吃了的呀……

但那个时候，又有多少人能想明白呢！

读完鲁迅的《药》后，我的心中涌起了浪涛。鲁迅先生的每一笔文字，都深刻地反映了当时的现状。他从内心渴望那些思想上还持以“看客”身份的普通百姓们能够顿悟。

这篇文章记叙了在旧中国，爱子心切的华老栓为了救肺痨缠身的小栓，听从了朋友传授的偏方，买来沾满鲜血的馒头为儿子治病。在给革命者夏瑜判死刑的刑场上，百姓们凑热闹般地观看着，各个脖子伸得很长。作者用犀利的笔触，深刻地描绘出当时人们的冷漠无情与愚昧无知。得到馒头后的老栓小心翼翼的将馒头煮熟给小栓吃。然而，这个沾满革命者鲜血的馒头并没有像人们口中说的那样神奇，它没能救下小栓的命----小栓最终无法战胜贫穷，疾病与愚昧，而永远地离开了人世。当小栓的母亲去墓地看望小栓时，她意外地遇到了夏瑜的母亲。作者寥寥数笔，却形象地勾勒出两位风烛残年的老人心中的剧痛与白发人送黑发人的深深地痛苦。当看到夏瑜的坟前那圈与众不同的神秘的红白小花时，两人都诧异了。在她们的认知里，可以迷信地认为那是夏瑜含恨太深，而特意显灵，想让母亲知道，但她们终不会明白，那是和夏瑜一样的革命烈士们在默默祭奠着夏瑜。他们接替着夏瑜，仍在不断为国家和人民奉献着自己的生命。那么，两位老人的不解，又有什么关系呢？那一圈美丽的小野花，证明已经有人觉醒了。那圈小野花会永远陪伴着夏瑜，永远陪伴着如夏瑜一般的革命者们。

这野花，似乎蕴含着无限的智慧，还有如火一般永不熄灭的希望！那一抹淡雅的芬芳，似乎也预示着革命最终的胜利。

然而，那些在夏瑜被判处死刑的刑场上观望着的“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住，向上提着”的芸芸众生，他们不会知道，华小栓是因贫穷和疾病而亡，更是由愚昧至死。而至于夏瑜的牺牲，在当时那些百姓们看来，是毫无意义的，是愚蠢的，他们就像看戏一般观望着以为革命烈士的死，甚至轻蔑地称他是“不要命了”的。如此看来，夏瑜的死，壮烈中带有悲哀。然而，当看到夏瑜坟前那圈神秘的红白小花，我知道，他的死，便不再是悲哀或是毫无意义的了。一群和他一样有着先进的思想和爱国精神的革命者们哀悼着夏瑜，并接替了夏瑜的工作，仍为的改革和人民思想上的解放而奋斗着。

而现在，这种种曾深入骨髓的愚昧与迷信的思想早已日渐淡化的现在，再也不会有人会迷信到用沾血的馒头治疗肺病了，但仍然有很多人的潜意识中仍固执地存在着愚昧与无知，那么鲁迅的《药》，定能是他们心头一震，令他们为自己的思想而深深反省。

浙川迟子建读后感篇3

书籍是知识的海洋，让我遨游其中；是智慧的翅膀，带我飞向梦想的天空。读书使我乐在其中，让我回味无穷，无法自拔。

动物小说大王沈石溪曾经写过《斑羚飞渡》这篇文章，让我感慨颇深。一群羚羊被猎人包围，走到悬崖边上，走投无路。就当猎人觉得自己要胜利时，羚羊群做了一件让所有猎人都倍感震惊的事：只见羚羊群领头的那位站出来，似是说了什么，所有羚羊被分成了两队，年老的和年轻的，只见老的羚羊率先跳了出来，跳得较低，年轻的羚羊群里也出来了一只，踏着老羊的身体跃了过去，试跳成功，一对一对，一双一双在悬崖上成了一道桥，这是生命的传承，是希望的传承。

合上书后，我心潮澎湃。你见过蚂蚁逃出火海吗？那次的新闻让我记忆深刻：蚂蚁的精锐力量被团在中央，老蚂蚁、病蚂蚁团在外面，一层层的蚂蚁葬生火海，他们只有一个梦想，逃出火海，生命永传。它难道不和悬崖羚羊有异曲同工之妙吗？

二零零八年的汶川大地震中，这么一则新闻让我红了眼眶：一位老师在地震房屋倒塌的一瞬间，紧紧抱住桌下的学生，老师也有自己的家庭，甚至学生和老师可能会有一些矛盾，但在那一刻，体现了老师的大爱，学生对老师只有感恩，这难道不是老师对学生的爱与生命的传承吗？

这，就是我最喜欢的一篇文章，它让我明白了生命传承，代代相传。

浙川迟子建读后感篇4

我喜欢叫醒世界的太阳，重复着光明。

——题记

午后，一缕风吹来，带来了远方田野的味道，带来了梦中阳光的明媚，坐下来，静品一首艾青先生的《光的赞歌》，感人至深……

“暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别亮，只有通过漫长的黑夜，才能喷涌出火红的太阳”。是啊，那个时代，中国农村亘古的阴郁与农民无休止的劳顿，让他怎能不对未来美好生活有着执着的信念，又怎能不对那照耀四方的光明有着深深的眷恋。因为有了光明，艾青看到了“杨花飞絮的春天”，看到了“百花争妍”的夏天，看到了“金果满园”秋天，看到了“大雪纷飞的冬天……看到了中国未来的希望。光明的存在是伟大的，是威严的，它坦荡的照射人间的一切，任何贪婪无厌的人在光明的照射下便会原形毕露。光明也是无私的，世间万物在它的滋润下，蓬勃生长，它带领着我们从愚昧走向智慧，从落后走向崛起，从迷茫走向希望。不只是这样，中国人民在它的照耀下，将从小康社会走向中华民族伟大复兴。

我曾经数次不经意间用手遮挡住了太阳，因为它刺痛了我的双眼，让我无法看清远方的道路;我也曾试着直视它，但都以失败告终。后来，我明白了，地球上光明并不单单指太阳，它指的是“山野的篝火”“港湾的灯塔”“夏夜的繁星”……以及人心灵的善良。我们的心灵因为具有光明而闪亮，因为具有光明而睿智，因为具有光明而高尚。光明，照亮了一丝黑暗，让天空映红了笑脸，让我们照亮了世界。

因为《艾青诗选》，我的人生至此追光。

浙川迟子建读后感篇5

童年，是一幅色彩绚丽的画卷，是永不逊色的文章，是我们人生最快乐的日子，汤姆的童年更证实了这一点。

汤姆是一个活泼大胆，又有些叛逆的美国典型少年，他和他的伙伴不喜欢听牧师的祷告，喜欢追求自由的生活。有一次，他们逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行葬礼，而他们却躲在教堂钟楼上偷听。这些虽然不是模范儿童该做的事，但是，汤姆有强烈的正义感。为了正义，他不顾生命受到威胁，毅然出来做证人，为波特洗清冤枉。又和哈克贝利一起破了一起谋杀案。汤姆的这些是我们学习的模范。

马克吐温的这本名著写得诙谐轻松，通过一件件事例把各个人物特征写得淋漓尽致。例如：汤姆是一个品行差，学习差，又调皮的孩子，但他又是一个勇敢，坚强，富有正义感的人，有着极其生动的多重性格。哈克贝利也是一个不可缺少的主角，他是个可怜的孩子，外表坚强，但在荒岛上却经常想念家乡，他的内心是脆弱的。还有汤姆的姑妈，她虽然经常惩罚汤姆，但内心是极其爱他的，她是一个善良，却不知如何表达爱的人。还有许多，只要你细细品味，还会有更多收获。

我认为，汤姆的种种都是体现了孩子的天真烂漫，是童年的象征，是童年的快乐。读了这本书，我仿佛跟着汤姆到了他的童年，变得勇敢，正义起来。我想，你读了《汤姆索亚历险记》也会有同感。

浙川迟子建读后感篇6

一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得多么惊慌、无助，它们“胡乱蹿跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。接下来发生的事情完全出乎我们的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。我知道老斑羚心甘情愿用生命为下一代搭起一条生存的道路。最后伤心崖上，只剩下那只临危不乱的领导者和一道见证过死亡的彩虹。“镰刀头羊孤零零地站在山峰上，”静静地，一切都变得平静了。它一定在想跳还是不跳呢吧!

斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。这在人类社会是难以想像的事情，所以我们要像斑羚一样，懂得奉献才行！

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